Двигаясь в Дидим (Didim), по пути мы заехали в древний город Эуромос (Euromos) полюбоваться на древнегреческий храм Зевса.

Эуромос не относится к тем местам, куда обычно не возят туристов, а зря…

Хотя раскопки находятся почти что в самом начале, но все равно можно представить, что храм Зевса был большой и роскошный

Осмотрев храм Зевса, мы двинулись в путь дальше и постепенно доехали до Дидима. Дидим в настоящее время является развивающимся курортным районом на эгейском побережье Турции. Но наш путь лежал к древнему храму Аполлона в котором по преданию жил один из известных древнегреческих оракулов, умеющих предсказывать будущее. «Услуги» если так можно сказать оракулов были весьма востребованы.

Перед храмом находился жертвенный алтарь. «Услугу» оракула необходимо было оплатить, принеся богам жертву. Сколь-либо стабильного прайса не существовало, кто-то приносил немного монеток, а кто-то жертвовал целого барана и возможно и не одного. Более щедрый жертвователь разве что мог надеяться, что на его вопрос быстрее будет получен более понятный ответ, не более того. Принимали дары богам и запоминали вопросы жрецы

Задав свой вопрос, проситель дожидался результата на ступенях храма, а жрецы, запомнив все вопросы, направлялись во внутренние покои оракула

Оракул в своих покоях непрерывно жевал травки (ми в их числе листья оливы, каннабис) и находился в состоянии «расширенного сознания». Подойдя к оракулу, жрецы читали ему вопросы и далее начиналось самое сложное. Жрец должен был среди бормотания оракула извлечь нечто осмысленное, да еще и облечь это в стихотворную форму. А ведь вопрос был не один и не три.

Получив все ответы, жрец возвращался к людям, а к оракулу шел другой жрец.

Храм охраняли Медузы, фигуры которых размещались в четырех углах храма.

Ну и немного современного Дидима в старом его районе. Мечеть,

Памятник водоносу

Ну и вот эти симпатичные рекламные лягушки. Впечатление, как будто лягушка предлагает присесть рядом. Стул — часть композиции, опора лягушек

Двигаясь на северо-восток, мы доехали до Милета. В древней Греции Милет (Milet) считался довольно известным городом, скажем лишь, что он состоял в равноправном союзе с Афинами. В древнем Милете, как и в Афинах, можно выделить верхнюю часть (Акрополь),

верхнюю часть (Акрополь),

и нижнюю часть (агору).

Агора

С Акрополя к морю спускался амфитеатр.

Проход в зрительный зал амфитеатра

Проход в зрительный зал амфитеатра

В агоре хорошо сохранились древние бани, при том, что представляли они по сути современный фитнес-центр.

Жители приходили в бани заниматься спортом, принимать массаж. В банях были даже бассейн,

украшенный статуями

и VIP ложи

Со временем древний город Милет пришел в упадок, жители переселились, а обжитые места разрушались. В месте где стоял когда-то крупный древний город Милет жизнь так и не восстановилась и раскоп находится в степи. Виновником упадка Милета является впадающая в этих местах в море горная река Большой Мендерес. Быстрое течение реки тащит в море большое количество каменных и песчаных наносов. И если в открытом море эти наносы как-то растаскиваются, то в бухтах эти наносы приводят к обмелению бухт и последующему отступлению моря. Этот процесс продолжается и сейчас (на фото — обмеление моря между Дидимом и Милетом).
Жизнь вдалеке от моря в то время была практически невозможна; морские перевозки являлись единственным видом транспорта на большие расстояния.

По пути в Сельчук мы заехали на раскоп Магнесиа (Magnesia), где осмотрели древний стадион

Судя по размерам он относился к олимпийским

И остатки древней гимназии,

После чего наконец доехали до Сельчука. В центре городка мы прошлись пешком вдоль древнего акведука до местного краеведческого музея.

У входа в музей вас встречает статуя Артемиды, косвенно напоминающая о том, что когда-то в этих местах находилось одно из семи чудес света — храм Артемиды.

Главным занятием местных жителей издавна считалось выращивание табака и заготовка сырья для табачных фабрик.

Ряд экспонатов музея рассказывает о строительстве железной дороги от Анкары до Измира через Сельчук

и о жизни жителей Сельчука в XIX—XX вв.

Следующим объектом на нашем пути был православный византийский храм апостола Иоанна. Ворота

И собственно сам храм

Выбитый крест на одной из колонн храма. Считается, что выбит рыцарями во время крестовых походов

Крестильная купель

Могила апостола Иоанна. Четыре столба отмечают древнюю часовню, возведенную на его могиле.

Баптистерия

Святыню регулярно навещает вселенский Патриарх Варфоломей. Его помещение в храме

Святыню регулярно навещает вселенский Патриарх Варфоломей. Его помещение в храме

Чуть выше храма апостола Иоанна находятся старая османская крепость

и чуть в стороне от крепости старинная османская мечеть. Обратим внимание на минарет, который внешне больше похож на православную колокольню (возможно что и переделали!)

Спускаемся вниз к храму Артемиды (вернее к тому, что осталось от одного из семи чудес света)

и любуемся красивым видом вверх

Справа (как считается) — Новый Эфес (место куда часть жителей Эфеса переехала во ii в. н.э. после ухода моря, сейчас там идет активный раскоп)

После ухода моря меньшая часть жителей города Эфеса уехали из здешних мест насовсем, а большая часть начала отстраиваться заново на новом месте. А старый город Эфес разрушался не сколько от времени сколько силами местных жителей, активно разбиравших свои старые дома и перевозивших их на новое место. Это поселение было обнаружено сравнительно недавно

И раскоп здесь только начинается

Последняя точка маршрута — раннехристианская святыня «Пещера семи спящих отроков». После казни Христа и начала распостранения христианства, первые христиане Римской исперии жестоко преследовались. Преследованию подверглись и семеро знатных юношей из Эфеса, принявшие, вопреки воле родителей, христианство. Юношей доставили на суд и приговорили к смертной казни, но их родители упросили отсрочить казнь на сутки, рассчитывая что они откажутся от христианства. Юношей закрыли в глубокой пещере, но они не только не отказались от христианства, но уснули летаргическим сном. Проспав два века они проснулись, выбрались из пещеры и отправились посмотреть мир. Христианство в то время уже утвердилось в качестве основной религии Римской империи. Люди, которых юноши встретили на улицах, удивлялись им, их одеждам, их деньгам, их рассказам о том, как они с Божьей помощью выжили. И тогда юноши завещали людям верить в чудеса (они возможны!) а сами вернулись в пещеру и вновь заснули — теперь уже навсегда

Слева пещера спящих отроков, справа их рака

Пещера. На стене византийская фреска о семи спящих отроках